ক) আল্লাহর অস্তিত্ব অস্বীকার করা

খ) আল্লাহকে সৃষ্টিকর্তা হিসেবে না মানা

গ) আল্লাহকে 'ইলাহ' বা পরিচালনাকারী হিসেবে মেনে নিতে অস্বীকৃতি জানানো

ঘ) আখিরাতের অস্তিত্বে বিশ্বাস না করা

ক) সূরা বাকারা

খ) সূরা ইউনুস

গ) সূরা নিসা

ঘ) সূরা ইউসুফ

ক) গ্রীক দর্শন

খ) প্রাচীন ফেরাউনী ও নমরূদী চিন্তাধারা

গ) রোমান আইন ব্যবস্থা

ঘ) পাশ্চাত্য পুঁজিবাদী শাসনকৌশল

ক) ঈসায়ী সপ্তম শতাব্দীতে

খ) ঈসায়ী দশম শতাব্দীতে

গ) ঈসায়ী দ্বাদশ শতাব্দীতে

ঘ) ঈসায়ী পঞ্চদশ শতাব্দীতে

ক) লৌহদণ্ডের মতো

খ) সাপের ফণার মতো

গ) ফুটন্ত পানির মতো

ঘ) গলিত তামার মতো

ক) কেবলমাত্র আধুনিক শিক্ষা ব্যবস্থার প্রসার ঘটানো

খ) আন্তর্জাতিক রাজনৈতিক নীতি অনুসরণ করা

গ) আল-কোরআন, রাসূল (সা.)-এর সুন্নাহ এবং খোলাফায়ে রাশেদীনের আদর্শ অনুসরণ

ঘ) ব্যক্তিগত স্বাধীনতার ওপর ভিত্তি করে সমাজ গঠন

ক) কেবল নিছক সৃষ্টিকর্তা

খ) বন্দনা, উপাসনা ও আনুগত্য পাওয়ার একচ্ছত্র হকদার

গ) জগতের প্রাকৃতিক নিয়মের পরিচালক

ঘ) একমাত্র বিচারক

ক) তিনটি

খ) চারটি

গ) পাঁচটি

ঘ) সাতটি

ক) লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ

খ) লা ইসলামা ইল্লা বিল জামায়াত

গ) ইনিল হুকমু ইল্লা-লিল্লাহ

ঘ) খাতামুন নাবিয়্যীন

ক) এটি কেবল ব্যক্তিগত চরিত্র গঠনকে উৎসাহিত করে

খ) এর মাধ্যমে আল্লাহর উলুহিয়্যাত ও রবুবিয়্যাতকে অস্বীকার করা হয়

গ) এটি কোনো ধরনের নৈতিক মূল্যবোধ স্বীকার করে না

ঘ) এটি বৈজ্ঞানিক গবেষণায় বাধা সৃষ্টি করে

ক) গলিত তামার ন্যায় খাদ্য দেওয়া

খ) অগ্নিবস্ত্র পরিধান ও মাথার ওপর ফুটন্ত পানি ঢালা

গ) তৈলের গাদের মতো বিশ্রী পানি পান করানো

ঘ) পুঁজবিগলিত পানি পান করানো

ক) চামড়া খসিয়ে দেবে

খ) তৈলের গাদের মতো রূপ নেবে

গ) উত্তপ্ত পানির মতো টগবগ করতে থাকবে

ঘ) লৌহদণ্ডের মতো আঘাত করবে

ক) সূরা কাহফ

খ) সূরা নিসা

গ) সূরা ইব্রাহিম

ঘ) সূরা দুখান

ক) শারীরিক ক্ষতি নিরাময়ের জন্য

খ) পুনরায় সুস্থ করার জন্য

গ) বারংবার শাস্তির স্বাদ ভোগ করানোর জন্য

ঘ) মৃত্যু ত্বরান্বিত করার জন্য

ক) জান্নাতের একটি রেশমী পোশাক

খ) একটি প্রবহমান নির্ঝর বা ঝর্ণা

গ) জান্নাতের সুগন্ধি কপূর

ঘ) রৌপ্যনির্মিত সুরা-পাত্র

ক) মানুষকে বৈষয়িক জ্ঞান শিক্ষা দেওয়া

খ) পয়গম্বরদের সুসংবাদদাতা ও ভয় প্রদর্শনকারীরূপে প্রেরণ করা যাতে আল্লাহর ওপর কোনো দোষারোপের সুযোগ না থাকে

গ) কেবল রাজনৈতিক নেতৃত্ব প্রদান করা

ঘ) সমাজের ধনী ও দরিদ্রের ব্যবধান কমানো

ক) শ্রেষ্ঠ ও মধ্যমপন্থী উম্মত হয়ে দুনিয়ার মানুষের সামনে সত্যের সাক্ষ্যদাতা হওয়া

খ) পৃথিবীর সমস্ত রাজনৈতিক ক্ষমতা অর্জন করা

গ) কেবল ব্যক্তিগত এবাদতে নিমগ্ন থাকা

ঘ) বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি অর্জন করা

ক) সে আল্লাহর ক্ষমা লাভ করবে

খ) তার চেয়ে বড় জালিম আর কেউ হতে পারে না

গ) সে সাময়িক শাস্তির পর মুক্তি পাবে

ঘ) তার কোনো হিসাব নেওয়া হবে না

ক) প্রাকৃতিক সম্পদের অপ্রতুলতা

খ) সামরিক শক্তির অভাব

গ) আদর্শহীনতা, সত্য গোপন ও ইসলামের বিপরীত সাক্ষ্যদান

ঘ) প্রযুক্তিতে পিছিয়ে থাকা

ক) হযরত শাহজালাল রহ., শাহ মাখদুম রহ. ও খান জাহান আলী রহ.

খ) তিতুমীর রহ. ও হাজী শরীয়ত উল্লাহ রহ.

গ) হযরত নিজামুদ্দীন রহ. ও মঈনুদ্দীন চিশতী রহ.

ঘ) শাহ ওয়ালীউল্লাহ রহ. ও দুদু মিয়া রহ.

ক) গণতন্ত্রের নামে

খ) ইসলামের নামে

গ) বাঙালি জাতীয়তাবাদের নামে

ঘ) ধর্মনিরপেক্ষতার নামে

ক) ৩০ ভাগ

খ) ৪০ ভাগ

গ) ৫০ ভাগ

ঘ) ৭০ ভাগ

ক) যাঁরা কেবল মুখে দাওয়াত দেন

খ) যাঁরা সীসাগলানো প্রাচীরের মতো সংঘবদ্ধ হয়ে লড়াই করেন

গ) যাঁরা এককভাবে আত্মত্যাগ করেন

ঘ) যাঁরা সামাজিক কাজে অংশ নেন

ক) শিক্ষা অর্জন, ব্যবসা করা, নামায, রোজা ও হজ্জ

খ) জামায়াত কায়েম, নেতার আদেশ শ্রবণ, আনুগত্য, হিজরত ও জিহাদ

গ) দাওয়াত, সংগঠন, প্রশিক্ষণ, আন্দোলন ও বিপ্লব

ঘ) দান-ছদকা, ভালো ব্যবহার, সততা, ন্যায়বিচার ও ক্ষমা

ক) পাপীর মৃত্যু

খ) অজ্ঞের মৃত্যু

গ) মুনাফিকের মৃত্যু

ঘ) ফাছেকের মৃত্যু

ক) তাদের ব্যবসা ও সম্পদ

খ) তাদের জান ও মাল

গ) তাদের সন্তান ও পরিজন

ঘ) তাদের সময় ও শ্রম

ক) মসজিদ নির্মাণ ও শিক্ষা বিস্তার করা

খ) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর দৃঢ় ঈমান আনা এবং জান-মাল দিয়ে জিহাদ করা

গ) প্রচুর পরিমাণ দান-ছদকা করা

ঘ) সংসার ত্যাগ করে ইবাদত করা

ক) তার কেবল বাহ্যিক পোশাক পরিবর্তন হয়

খ) তার নাম ও বংশ পরিচয় পরিবর্তিত হয়

গ) তার চিন্তাধারা, বিশ্বাস, পছন্দ-অপছন্দ ও আনুগত্যের কেন্দ্র পরিবর্তিত হয়ে বিপ্লবাত্মক পরিবর্তন ঘটে

ঘ) তার বৈষয়িক উপার্জন বহুগুণ বৃদ্ধি পায়

ক) মানুষের শারীরিক শক্তি বেশি

খ) মানুষকে জ্ঞানের অধিকার, চিন্তার ক্ষমতা ও কর্মের স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে

গ) মানুষ সব প্রাণীকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে

ঘ) মানুষ উন্নত বাসস্থান তৈরি করতে পারে

ক) বান্দাহ হিসেবে কেবল নামায পড়া এবং খলিফা হিসেবে রোজা রাখা

খ) বান্দাহ হিসেবে প্রভূর নির্দেশ মেনে চলা আর খলিফা হিসেবে তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী প্রতিনিধিত্বমূলক কাজ সম্পাদন করা

গ) বান্দাহ হিসেবে একা থাকা এবং খলিফা হিসেবে দলবদ্ধ হওয়া

ঘ) বান্দাহ হিসেবে খাদ্য গ্রহণ করা এবং খলিফা হিসেবে সমাজসেবা করা